La Crisis Civilizatoria

Si echamos una mirada a nuestro planeta, vemos lo poco efectivas que son las políticas trazadas para conseguir un medio ambiente sano y sostenible. 
Bah... Digo.... ¿Existen esas políticas en realidad?
Está bueno saber que cada vez hay más gente comprometida con la ecología.
Pero…¿alcanza con eso?
La marcha del capitalismo mundial implica un proceso de extracción cada vez más grande y veloz de muy diversos recursos y bienes comunes. Y para mantener ese crecimiento permanente necesita del consumismo irracional que nos fomentan desde los medios.

Pero ese crecimiento se produce en el marco de un planeta finito y nos lleva a situaciones límite en su propia lógica de funcionamiento:
- el cambio climático;
- el inminente colapso energético;
- la pérdida constante e irrecuperable de suelo fértil, que hará cada vez más difícil producir alimentos para todos;
- el agua potable cada vez más contaminada en cantidades gigantescas;
- la destrucción de humedales y de los glaciares (por el calentamiento global y la megaminería, entre otros procesos).

Hace ya varios años, Fidel Castro advertía sobre la crisis civilizatoria que estamos viviendo.
Evo Morales también viene denunciando el modo de producción capitalista y reclamando en sus discursos por acciones concretas de respeto a la naturaleza. 

Ahora es el Papa Francisco quien lanza un llamado de alerta ante el cambio climático actual, que ya vemos, tiene consecuencias desastrosas.
Critica con fuerza a lo que denomina "poderes económicos".
Llama a una "conversión ecológica" y a un "cambio radical en el comportamiento de la humanidad".
Pide por un cambio del sistema mundial, que dice, es "insostenible desde diversos puntos de vista".
Y siempre con un estilo de vida más sobrio, simple, solidario, menos acelerado y consumista.

Esta crisis civilizatoria, es la suma de crisis coincidentes (alimentaria, sanitaria, energética, laboral, económica, cultural, ambiental, humanitaria, etc).

Entonces...
¿Qué cambios son los más necesarios?
¿Qué cambios son los más urgentes?
¿Cómo hacemos para modificar el modelo productivo?
¿Cómo hacemos para cambiar las pautas de consumo?
¿Cuáles son las alternativas económicas, políticas, sociales y culturales, para conseguir un cambio profundo que nos permita avanzar hacia destinos más humanos y sustentables?

Quizás un intento de respuesta esté en las propias palabras de Fidel:
“Si se quiere salvar a la humanidad de esa autodestrucción, hay que distribuir mejor las riquezas y tecnologías disponibles en el planeta. Menos lujo y menos despilfarro en unos pocos países […]. Mañana será demasiado tarde para hacer lo que debimos haber hecho hace mucho tiempo”.

FISyP cumple 30 años

Hace 30 años nacía la Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas, FISYP.

En Argentina el desafío era (y sigue siendo) pensar la teoría y práctica de la revolución luego del genocidio en dictadura.

Eran los años del auge neoliberal, con cambios económicos, políticos e ideológicos que estaban transformando de manera reaccionaria la sociedad, confirmado luego en los años noventa al profundizarse la cultura por el consumismo y el individualismo.

El desafío de entonces fue abrir el debate entre diversos sectores del pensamiento marxista en momentos de auge de las políticas de restauración conservadora mundial, orientadas por los gobiernos de Reagan y Thatcher.

Hoy la FISYP es una iniciativa política intelectual, que tiene relaciones estrechas con grupos de militantes e intelectuales comprometidos con el proceso de transformación social, la emancipación, la liberación y la revolución.

Por eso, nos consideramos una propuesta abierta a la renovación intelectual, partiendo de  una lectura crítica de la tradición teórica y política de la revolución, desde Carlos Marx hacia acá, pasando por Engels, Lenin, Luckacs, Gramsci, Mariátegui, Anibal Ponce, el Che, Fidel y la tradición intelectual de la revolución cubana y latinoamericana.

Pero sobre todo, aprendiendo de lo nuevo que trae la lucha y el saber popular en el desafío de la época para pensar en el socialismo actual.

Desde Puente Uno, el programa de radio de la FISYP, ya pronto a cumplir dos décadas de emisión, ayudamos a articular movimiento popular y teoría revolucionaria desde la comunicación alternativa, comunitaria y popular.

Saludamos a la FISYP por estos 30 años de contribución a la teoría y práctica de esta Revolución y, como solemos decir, "estamos en la Batalla de Ideas, aportando nuestro granito de arena para la construcción de poder popular".

Jubilados y Sus Propuestas

Este último viernes 18 de septiembre se cumplieron 9 años de la desaparición de Jorge Julio López, luego de declarar en lo que terminó en la condena de prisión perpetua del policía bonaerense y represor Miguel Etchecolatz.
Esta es la segunda vez que López desaparece, pero es la primera en democracia.
Es por ello que variadas organizaciones de izquierda, amigos y familiares, y distintos representantes de Derechos Humanos marcharon desde el Congreso Nacional hasta Plaza de Mayo para pedir por la aparición con vida del testigo de aquel juicio.
Puente Uno se hizo presente y logró hablar con Vilma Ripoll, quien daba su opinión sobre el caso.

La marcha pactada para las 17:30, cuyo comienzo sería a las 18 horas, decidió ser retrasada hasta las 18:30 al notificarse el comienzo de una nueva Cadena Nacional, y se acompañó con un camión que supo hacer de escenario móvil a lo largo de casi todo el recorrido.
Cabe mencionar que, en el cruce de Av. de Mayo y Av. 9 de Julio, se decidió hacer una parada frente al acampe QoPiWiNi para solidarizarse con los Pueblos Originarios y, desde el escenario móvil, fueron estos últimos quienes se sumaron a brindar palabras de apoyo a la movilización.
La manifestación finalizó con la llegada a Plaza de Mayo alrededor de las 19:30, en donde continuaron las protestas frente a la Casa Rosada, y se cerró con un breve acto.

A 9 años de la desaparición forzada en democracia de Jorge Julio López, Puente Uno se suma al pedido de su aparición con vida y a la apertura de los archivos en poder del Estado Nacional.